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若遇一切人，但教以各尽伦常，诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，吃素念佛；则泯而无迹，彼此不妨职业，不耗钱财。似乎人之受化易，而己之担负轻，而佛法之流行，又易普遍也。 上而清庙明堂，下而水边林下，得其可语之...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html
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寺院的从事手工业，是最妥当的办法。这样，傲和尚并不是一种职业，而也能参加劳动生产。对于社会经济，关系最大；增加一般僧徒的健康，犹其余事。[10] 对于为何要生产化，巨赞法师也有简短的说明： 我...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
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所以，福德不够的人，或者说是业深障重的人，是很难接受佛法的，即使你拿把枪逼着他背下坡主通俗易懂的弘法网页，他也不会信佛，很可能还会诅咒坡主脑子有问题呢。还有些人毕生以“研究佛教”为职业，成为著作等身...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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外现声闻身内秘菩萨行，在声闻具足戒基础上增加持守菩萨三聚净戒。在家菩萨即居士与常人一样有亲眷居家生活，经济来源，只要不违背国家法律，合乎佛法不杀、不盗、不邪淫等原则，社会上士农工商各种职业都可自由选择。 ...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
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语言学校、医院、施药所、妇人会、文书会、职业介绍所、俱乐部、殡仪馆、休息所、难民救济会等各类文化社会机构，当然，传播教义仍是重点，但根本是“日华亲善”的“教化”宣传，这种军国主义理论自然受到华人抵制，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
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正当职业，完全遵守著道德的规律，用自己的心血劳力去换取。千万下可从事杀盗淫妄酒的罪恶的行业，千万千万。 “您是出家人，怎么懂得这些呢?’有年轻人插嘴，即使想阻止也来下及了。 慈航下以为意，颇为幽默地...
如悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043767643.html
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均居住在京城，“赋以重禄，别无职业”。不允参加科举考试，但仍授予官爵，虽有职但无权，就是有名无实却奉禄优厚的贵族。并且，还规定不准出补外官，只能留在京师，养尊处优。 但是，在开国百年后，到了宋神宗一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530168311.html
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等事，且要从事爱护生命、布施与慈善、遵守性道德等善行。f.正命：指正确的生活。即以正当的职业过正当的生活，以及每天过规律的生活：即由正业而得的经济，要量入为出，奢俭适中；此外，无论睡眠、饮食、工作、...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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朱谦之先生与日本净土教研究
中国社会科学院世界宗教研究所 黄夏年
一 缘 起
朱谦之（1899~1972）先生是当代我国著名的东方学家、哲学家、历史学家。其字情牵，福建省福州市人。1899年12月4日（旧历10月15日）生于一个数代从事医生职业的家庭，从小就表现出天赋，在中学时熟读我国的经史，曾自编《中国上古史》，并发表《英雄崇拜记》等小册子。17岁以福建省第一名考取北京高等...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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标识着僧与俗的界限，它是佛教的外在特征和标志之一。僧俗的区别主要在衣的款式、穿着方式和色彩等方面，一旦穿上袈裟就表明宗教职业者的身份，他同周围人群的关系也随之调整或重新建立，人们就会由他所得到的恰当的...
李玉琴
|佛学论文|因明|五明|
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